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主張標(biāo)識美與善的統(tǒng)一思想

Post by hotelcis, 2015-10-10, Views:

    從中可以看到，楚騷代表了先秦酒店標(biāo)識設(shè)計(jì)美學(xué)中的一種新傾向，它同儒、道兩家都有聯(lián)系，但又有所區(qū)別。
    他汲取了儒家積極入世的人格精神和主張“文”與“質(zhì)”、美與善相統(tǒng)一的思想，但又不受儒家嚴(yán)格的禮法束縛，在美的追求上，非常重視情感的熱烈表現(xiàn)和想象的自由抒發(fā)；
 

    在形式上，追求一種“精彩絕艷”的強(qiáng)烈官能接受，不大同于儒家所崇尚的“詩無邪”和莊嚴(yán)肅穆的作風(fēng)。
    它汲取了道家遨游宇宙，大膽想象和勇敢揭露黑暗的批判精神，但又不接受道家避世退隱、不遣是非的消極態(tài)度，而堅(jiān)持對虛偽丑惡作不妥協(xié)的頑強(qiáng)斗爭。
    楚騷美學(xué)思想是儒、道兩家的一種特殊結(jié)合，在一定程度上吸取了兩家的優(yōu)點(diǎn)，避免了兩家的缺點(diǎn)。

 

（注明：轉(zhuǎn)載請注明來源于人和時(shí)代酒店vi設(shè)計(jì) http://www.sangsi.com.cn ）

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Tags: 酒店標(biāo)識設(shè)計(jì) 
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