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    雖如此，但他的酒店?duì)I銷(xiāo)哲學(xué)思想仍是法西斯理論的來(lái)源之一。因此，他是一個(gè)很復(fù)雜的人物。
    克羅齊稱(chēng)他的哲學(xué)為精神哲學(xué)，其主要論點(diǎn)為：絕不存在什么似乎不屬于精神表現(xiàn)的東西；精神是以不斷交替的形式發(fā)展的，單純的自然對(duì)精神來(lái)說(shuō)絕不存在；
    除了精神，就沒(méi)有任何其他現(xiàn)實(shí)的東西，除了精神哲學(xué)，就沒(méi)有任何其他哲學(xué)；只有精神科學(xué)才具有價(jià)值和意義，精神哲學(xué)的完成就是歷史哲學(xué)，真正的自然科學(xué)是不存在的。
 

    克羅齊的主要著作是《精神哲學(xué)》四卷本，包括了他的哲學(xué)體系的各個(gè)部分，其中，影響力最大的是篇幅最少的《美學(xué)──作為表現(xiàn)的科學(xué)和一般語(yǔ)言學(xué)》（1901）。
    僅從書(shū)名我們就可以了解到，克羅齊美學(xué)理論的核心是將美學(xué)與表現(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)。

 

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